敬业与乐业读后感

敬业与乐业读后感

题记：人生在勤，不索何获。——《敬业与乐业》

引言：

《敬业与乐业》是梁启超先生在清华大学讲学时的演讲稿，全文以"责任心"与"趣味"为纲，探讨人生在世应当如何对待职业。文章开篇即以"凡职业都是有趣味的"破题，将抽象的敬业精神具象化为可感知的趣味体验。这种将道德教化与生活哲学相融合的写法，恰如一剂清凉的良药，让读者在沉思中领悟人生真谛。作为新时代的青年，我深感这篇文章对当代社会的现实意义，它不仅揭示了职业与人生的关系，更指明了实现人生价值的路径。在物质丰裕的时代，我们更需要这种将工作与生命融为一体的精神指引。

本论一：敬业是立身之本

梁启超先生指出："凡做一件事，便把这件事看作我的生命。"这种将职业视为生命的态度，正是敬业精神的精髓。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载，他主持修筑堤坝时，常"夜以继日，手足胼胝"，即便在寒冬腊月也坚持在工地巡视。正是这种对职责的坚守，让他在水利、天文、数学等众多领域取得突破。明代文学家宋濂年轻时"负箧曳屣行深山巨谷中"，在求学路上不畏艰辛，最终成为一代宗师。他们的故事告诉我们，敬业不是简单的劳动，而是对理想的执着追求。当工匠将每一道工序视为艺术创作，当科学家把每个实验当作探索真理的阶梯，职业便升华为生命的延续。这种精神在当代依然闪耀，如敦煌研究院的樊锦诗扎根大漠五十余载，用毕生心血守护千年壁画，正是对敬业精神的最好诠释。

本论二：乐业是幸福之源

"做工好苦呀！"这是许多人对职业的抱怨，而梁启超先生却认为"凡职业都是有趣味的"。这种看似矛盾的观点，实则揭示了人生境界的真谛。唐代诗人白居易在担任杭州刺史时，将治理政务视为"治水之乐"，在西湖疏浚工程中"与民同乐"，最终留下"绿杨堤畔问花时"的千古佳句。明代画家徐渭在《墨葡萄图》题跋中写道："半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。"他虽仕途坎坷，却将绘画视为生命寄托，创作出传世佳作。这些事例说明，当一个人真正热爱自己的工作，便能从中获得精神愉悦。就像茶艺师在冲泡茶汤时专注每一道工序，将简单的动作升华为艺术享受；像程序员在编写代码时，将逻辑推演转化为思维游戏。这种乐业精神，让枯燥的工作充满诗意，让平凡的人生绽放光彩。

结论：

《敬业与乐业》不仅是一篇讲演稿，更是一面照见时代的明镜。在人工智能迅猛发展的今天，当许多人感叹"工作被机器取代"，我们更需要重新审视敬业与乐业的意义。敬业是脚踏实地的坚守，乐业是仰望星空的追求，二者相辅相成，构成了完整的人生图景。正如敦煌壁画中的飞天，既需要匠人日复一日的精心绘制，也需要艺术灵感的灵动飞扬。站在新的历史节点，我们应当以"敬业"为基石，将工作视为实现价值的舞台；以"乐业"为翅膀，让职业成为滋养心灵的源泉。唯有如此，才能在时代的浪潮中，书写属于自己的精彩人生。这种精神传承，不仅关乎个人成长，更是民族复兴的基石，需要我们代代相传，薪火不息。